贱商:一足着白履,一足着黑履

一足着白履,一足着黑履

——–贸易与贩子文化系列06

秦汉魏晋南北朝时期的贸易与贩子

1秦皇抑商

秦皇同一全国后,同一怀抱衡与钱币,车同轨,书同文,这些法子客观上有利于贸易的成长。可是,秦皇主观上照旧要抑商的,担任了商鞅的遗志,首要法子是:

第一,将各地富豪迁入咸阳,就近节制,汗青上叫徒豪。固然当局的重点是豪而不是富,但富与豪是细密相干的。秦国在同一进程中,灭一国徒一国。同一后又大批量地齐集洗濯。好比公元前221年(始皇二十六年),当局一下子就“徒全国富豪于咸阳二十万户”,个中就有靠冶铁致富的梁人孔氏和赵人卓氏等。

第二,把贩子打入另册,编入市籍,并贬低贩子职位。秦皇颁布了“七科谪”,也就是遣七种罪犯戍边:“治狱吏不直者,诸尝逋亡入,赘婿,贾人,尝有市籍者,大怙恃、怙恃尝有市籍者。”公元前214年(始皇三十三年),“发诸尚逋亡人、赘婿、贾人略取陆梁地,为桂林、象郡、南海,以适遣戍。”这里的贾人,是有市籍的贩子。并且株及三代,包罗有市籍者、怙恃有市籍者、祖怙恃有市籍者。看来,贩子及其子孙在当局眼里,已跟法令上的逃犯(做买卖自己就是犯法)、社会上最受小看的上门半子(做买卖跟做上门半子一样让人瞧不起)一个报酬了。

2汉承秦制

秦二世而亡,黎民鼓掌称贺,然则贩子发明,他们却没有什么可兴奋的。刘邦担任了先进遗志,继承大割成本主义尾巴,以各类方法欺辱贩子:“高祖乃令贾人不得衣丝搭车,重租税以困辱之”;“贾人勿得衣俊丽……乘骑马”。尚有,担任秦制,贩子要住在“市”里,编入市籍,身份低于一样平常的齐民;贩子不得名田为吏,贩子子孙亦不得官吏为吏。

高祖之后,当局对贸易与贩子有所放宽。也许中国的贩子属于那种给点阳光就光辉灿烂、给点气味就大发之类,当局稍一放宽,就发明形势不是小好,而是大好:呈现一批繁荣的贸易城市;贩子步队继承扩大,除了原先的坐商及行商,还呈现了盐铁商、囤积商、印子钱商、经纪商等贩子种类。《货殖列传》言:“汉兴国内归一,开关梁,弛山泽之禁,是以巨贾大贾,周流全国,买卖营业之物莫不通得其所欲。”又曰:“关中巨贾大贾,简陋尽诸田,田墙、田兰、韦家、粟氏、安陵杜氏亦百万,此其章章尤异者也。至若力农畜、工虞、商贾为权力以成富,大者倾郡,中者倾县,下者倾乡里者,不计其数。令媛之家,比一都之君,巨万者乃与王者同乐。”《盐铁论》曰:“自京师对象南北,历山水,经郡国,诸殷富多半,商贾之所臻,宛、周、齐、鲁,商遍全国,故乃商贾之富者,或累万金。”

当局发明,贸易形势太好了,政治与经济形势就欠好节制了:

第一,当局节制不住物价。米一石万钱,马一匹百金。也许跟我们此刻一样,农夫在地里守着几分钱一斤的菜卖不出去,市民?着菜篮子在菜场望着奋发的菜价不敢脱手,贩子及富人则一挥令媛,极尽奢侈之能事。以是晃错给当局反应曰:“商贾大者蓄积倍息,小者坐列销售,操其奇羸,日游都会,乘上之急,所卖必倍。故其男不耕种,女不蚕织,衣必文采,食必梁肉。亡农民之苦,有阡陌之得,因其丰硕,交通王侯,力过吏势;以利相倾,千里游邀,冠盖相望,乘坚策肥,履丝曳缟,此贩子以是吞并农人,农人以是逃亡者也。今法令贱贩子,贩子已荣华矣;尊农民,农民已贫贱矣。”

第二,当局节制不了贩子。武帝时山东大灾导致七十万饥民,当局开仓放赈,粮食不足,只好从商贾手中借贷。没成想商贾们大发国难财,乘机待价而沽,举高物价,以至于各郡县需“仰给于商贾”。

雄才粗略的武帝虽然不会容忍商贾们云云,于是,抑商的重拳就出来了:

第一,向秦始皇进修,直接视做买卖为犯法。二次“发全国七科谪”:吏有罪一,流亡二,赘婿三,贾人四,故有市籍五,怙恃有市籍六,大怙恃有市籍七:凡七科。

第二,实施盐铁官营,不绝改良币制,且榨取有市籍的贩子及其家眷占据土地和仆众,敢于违抗执法的,即充公其所有工业。

第三,实施算缗。凡属工贸易主、印子钱者、囤积商等,岂论有无市籍,都要据实向当局呈报本身的工业,凡二缗(一缗为一千钱)抽取一算(一算为一百二十文),而一样平常小手家产者,则每四缗抽取一算。除仕宦、三老和北边骑士外,凡有轺车(即小马车)的,一乘抽取一算;贩运商的轺车,一乘抽取二算;船五丈以上的抽取一算。

这时代,呈现一个名叫卜式的河南大贩子,自愿捐出家当的一半给国度,武帝受惊,调派使者问卜式:“是不是想当官”?卜式答复道:“俺小时辰就是个放羊的,不会当官,也不肯当官”。使者又问:“家里有冤情,想上访乎”?卜式答复:“俺因缘好着呢,从无与人纷争。老家贫民俺借给他们钱,暴徒俺教诲他们,各人都很听俺,那边有什么冤呢”?河南贩子这么高贵,搞得使者也领略不了了,傻乎乎地问:“那你到底什么意思?”卜式暗示曰:“皇帝不正在打匈奴嘛,我以为,有力的着力,有钱的出钱,云云匈奴可灭也”。使者将问答节略陈诉了汉武帝。武帝问丞相公孙弘,公孙弘以为卜式矫情立异,念头不正,不行许。

这里不得不认可,中国当时辰没有所谓的爱国主义,以是卜氏这番说法,真的让人很不安心。而丞相公孙弘脑子不简朴,知道天下上没有免费的雷锋——漫长的千年之后,法国才出一个狄德罗,云:爱国主义是无赖最后的遁迹所——以是把这事弃捐了下来。几年往后,当局因为安放匈奴降人大徙穷人,必要许多几何经费,卜式捐出二十万钱给河南守,这事被武帝得知,即召拜卜式为中郎,赐爵左庶长(第十级爵),田十顷,布告全国,以示黎民。以后,卜式扶摇直上,七八年间,赐爵关内侯(第十九级爵),进位御史医生——大白了,都是交易。

武帝的意思是,世界人民学卜氏,国度这日子就好过了。然则“皇帝既下缗钱令,而尊卜式,黎民终莫分财佐县官。”这让武帝很恼火,于是睁开了大张旗鼓的告缗行为:遮盖不报,或呈报不实的人,罚戌边一年,并充公工业。有敢于密告的人,当局赐给他充公工业的一半,是为“告缗”。

这法子然则对了中国人的胃口了,试想中国人没有这等嘉奖还喜好举陈诉密。再有了这嘉奖,更踊跃了。三年的时刻,告缗遍全国,中等以上的商贾之家,多半被密告了,充公了上亿的工业,以及成千上万的仆众。充公的境界更多,大县有几百顷,小县百余顷,不少中等以上的商贾因而败尽家业。

汉时的贩子,当然有奸的一面,但反过来看,当局比贩子更奸,直接做上抢盗了。固然云云,汉代的贸易照旧大大成长了:

第一,呈现诸多贸易多半市;第二,地域间贩运大成长;第三,民族间商业大成长,内陆与匈奴、西域交换频仍,与西南、东南、东北也有商业往来;第四,外洋商业大成长,张骞两次出位酉域,开发了中西陆路交通的南北两条大道,史称“丝绸之路”。与东南亚各国的商业,除了陆路,尚有海道。第五,当局颠末屡次不乐成的币制改良,终于探索出了一个较量完整的币制与币种,就是五株钱的锻造与刊行。它划定了铜钱名义含量与现实含量的比例,确认它为独一正当的钱币,不变了钱币代价,成为中国汗青上数目最多、风行最久的钱币。

我们认可,在中国封建制度的框架下,一部门先富起来的人,也许是没有原罪的。然则又不得不认可,大量的皇亲国戚、文官武吏,他们的富饶就是值得猜疑的,以是,当局与贩子之间,必要一个精采的制度制衡,好比此刻西方国度那样,恰当的聚敛富人,回馈穷人。痛惜中国古代,政治不足晴朗,经济天然也轻易糊涂。好比西汉末年王莽改制,这家伙确实但遭锸扬贫富严峻不均的排场,乃至实施土地国有,就差搞人民公社了,可是功效败得很惨。到了东汉,刘秀本人是贩子兼田主身世,以是对付贸易采纳放任立场,对贩子的社会职位不加任何限定,功效,东汉时期的贩子田主权势恶性膨胀,连封君、使令都对他们莫之若何,乃至东汉当局的败亡也与此直接相干。

3魏晋南北朝抑商更严峻

魏晋南北朝时期,恒久的战乱与支解排场,天然会影响商品的畅通与贸易的繁荣。并且,很是时期,当局依赖的起首是部队与粮食,贸易非当务之急,以是重农抑商的倾向天然越发严峻,详细示意如下:

第一,商品畅通几起几落。偶然辰爽性是从新开始。曹操诗云:“白骨露于野,千里无鸡鸣。”三国鼎立后,三个国度的贸易经济各自有所成长。两晋短暂的同一,也让贸易有所规复与成长。

第二,钱币制度紊乱,有些地域的黎民爽性不认钱了,规复古代的物物互换:“多以盐米布买卖营业,俱不消钱”。这是恒久战乱及支解排场肯定导致的功效,也是小民黎民自保的最原始法子。

第三,天然经济占优势,贸易经济迟钝成长。

第四,老黎民在底层为了温饱而挣扎,贵族权要田主在上层做买卖成风,贸易经济有着卖弄的繁荣,可能说泡沫。

第五,晋朝担任了汉时小看贩子的一些政策。汉高祖划定贩子不得搭车衣锦,晋的划定是:“横死士以上,不得搭车马于国都百里之内。金银俊丽,工商、皂隶、妇女不得服之,犯者弃市。”同时,当局在贱商方面更上一层楼。晋朝的执法划定有“奸商卖者”必需在额头上贴着写有本身姓名的符号及“一足着白履,一足着黑履”这样带有欺侮性的公示要领。

最后必要增补一点的是,魏晋南北朝时期的贸易经济中呈现了新闹事物——邸店业。邸店既会萃货品,又投止客商,还放印子钱。可谓是集多种成果于一体,利便了商旅,但为贵族、权要所控断,利润丰盛。

详见端木赐香《有味的传统文化课Ⅱ》,中国广播电视出书社2012年版

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