老兵牛洪《解放军带兵艺术与领导之道》版权到期寻求再版

讲解领导艺术、领导力
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解放军带兵艺术与领导之道

【作者牛洪注:2008年3月第一版共136小节,现164小节,增加28小节将近五分之一的内容。这还不包括原有章节内容中也有大幅修改的。】

牛 洪/著

牛洪简介:海军上校教员。带过兵。《人民日报》等报刊发表大量理论文章;出版过获奖畅销管理学专著《解放军带兵艺术与领导之道》,淘宝网上有34家网店因“书籍绝版、稀缺而导致进价和保存费用高”高于定价30元最高以9倍多的282元卖该书(有2014年12月11日淘宝价格的总价搜索网页照片为证,和销售人员交流,卖得特别贵的商家都表示保障是原版正版,卖得便宜的商家几乎都表示是影印复印版);文章多次获奖。冲锋枪射击比武第一。海军司令部优秀“四会”政治教员;不到一小时课十几次极热烈掌声,学员们欢呼着雷鸣般的掌声迎进(送出)礼堂(有讲课录像为证)。爱好:读书写作,交志同道合朋友,志道是建立和谐社会、世界。荣立过三等功老骥伏枥志在万里!中央军委工作的张国新同志在给牛洪的亲笔信中评价他有“强烈的忧国忧民忧军之情”,同时是“一个思想很刻苦、信念很坚定、知识很渊博、见解很深刻的同志,确实是一个难得的人才”。国防大学军队建设研究所所长刘明福(畅销书《中国梦》、《强军梦》、《解放军为什么能赢》作者)在牛洪已出版的第一本管理学专著《解放军带兵艺术与领导之道》的序中说:“牛洪是一个模范的带兵人,他又是探索带兵之道的一位模范的研究者,同时,他又通过课堂讲带兵的学问,是军营中一位关于科学带兵的先进宣传者。”军事科学院战争理论和战略研究部部长姚有志(任中国孙子兵法研究会会长、战略学博士生导师)在牛洪的30多万字国家战略学专著《如何实现中国梦?!》书稿序中品评他:“是建设和谐社会,实现中华民族全面振兴大业的宝贵人才。”国防大学军队政治工作教研室主任公方彬在牛洪30多万字青年励志《牛洪感悟和经验》书稿序中表示认同上述对他的看法。刘明福在第三次大力提携牛洪为他的《做中国最优秀的士兵》作的序中评价牛洪:“牛洪当兵是一位优秀士兵;他还是一位带过兵的人,他是一位优秀的带兵人;这位上校长期在院校从事科研和教学工作,在研究中国士兵问题上成果丰硕,被学员称赞为‘我们的士兵学专家’。他有优秀士兵的经历,有模范带兵人的阅历,有丰富的研究士兵问题的成果和功底。” (以上各位首长以写信、作序的时间排序,不分先后)牛洪已经出版的两本书被军事科学院图书馆、国防大学图书馆、海军指挥学院图书馆、北京大学图书馆、清华大学图书馆等列为馆藏图书(有馆藏荣誉证书)

牛洪写书梦想是:已经出版的第一部书《解放军带兵艺术与领导之道》,我想起的作用是“军队、党政机关、企业就要这样领导管理”。第二部书稿《如何实现中国梦!》,我想起的作用是“国家就要这样治理建设”。第三部书稿《牛洪感悟和经验》,起的作用是按照该书说的去做,事业、工作和家庭生活就更成功、更和谐、更和睦、更美好。第四部书《如何做最优秀的中国士兵》想起的作用是使军人坚定理想信念、增强忧患意识、树立必胜信心。

 

 

书的说明:

    1、此书已经于2008年3月作为本版书(给我稿费)由企业管理出版社正式出版。

2、2008年7月以此书改编的教案在《政工导刊》杂志举办的“思想政治教育课优秀讲稿”征文活动中被评为优秀讲稿。

3、2009年2月8日该书出版近一年时,出版我的书的北京兴盛乐书刊发行有限责任公司冯女士告诉我:此书已印刷一万三千册,已销售八千多册(该书第一次印刷五千册)。

4、此书稿曾被军事科学出版社列为该社2007年度本版书出版计划。

    5、该书部分内容已在《光明日报》、《解放军报》、《中国青年报》、《军事》、《中国军队政治工作》、《海军杂志》、《人民海军》报等报刊发表。

    6、该书极易改写成《领导艺术之道》,因为军队管理的绝大部分方法在地方政府公务员、公司员工管理中同样适用,管理中人性是相通的,使部属气顺的方法都是一样的。只是军队管理对领导艺术水平要求比地方高得多,要使部属能“招之即来,来之能战,战之能胜”,“能同赴死”。《孙子兵法》适用于商战和政府运作,带兵艺术同样适用于商业管理和公务员管理。此书号称从班长(组长)到将军(董事长)都适用。

7此书在淘宝、京东网上曾经炒作到有几十家网店好多倍最高以定价9倍多的价格282元卖此书;在淘宝和京东网店凡是高许多倍卖的商家们都称是保障是原版正版,卖3、40元的都称是影印版(盗版),一本书只有很受欢迎很有市场才可能有盗版销售;2019年7月9日 “百度阅读”短短时间优惠促销《解放军带兵艺术与领导之道》已有40512人购买;2019年7月31日“百度阅读”12260人在读《解放军带兵艺术与领导之道》,过了一年2020年7月12日“百度阅读”13060人在读《解放军带兵艺术与领导之道》,过了这一年的这一万多读者肯定不是前一年的一万多读者(上述三个百度阅读的情况都有网页照片)。

《解放军带兵艺术与领导之道》序

 

当我写这篇文章的时候,我和牛洪还没有见过面。牛洪写了一本书,是专门谈论带兵问题的,他寄给我看。同时寄来了他的一份个人简历和3000字的自传。我认真读了他的书,看了他的简历和自传,我感到一个活生生的模范带兵人站立在我的面前。书是人写的,书也是写人的,著作透视和体现的是作者的形象和风采。牛洪是一个模范的带兵人,他又是探索带兵之道的一位模范的研究者,同时,他又通过课堂讲带兵的学问,是军营中一位关于科学带兵的先进宣传者。

带兵是一门大学问,是从班长到将军各级军事领导者必须具备的基本功。带兵问题首先不是个“艺术”和“方法”的问题,而是对待士兵的“根本态度”问题。毛主席早就说过:很多人对于官兵关系弄不好,以为是方法不对,我总告诉他们是根本态度问题,这态度就是尊重士兵。但是在带兵的过程中又确实存在一个带兵“艺术”的问题,没有带兵的艺术,只有带兵的热情和好的根本态度,也是带不好兵的。一个模范的带兵者,总是“根本态度”和“方法”、“艺术”的统一。

带兵艺术、带兵之道的本质问题,是带兵特点和规律的问题,就是要按照带兵的客观规律去带兵。带兵,作为军队的一项经常性的基本实践活动,是有它的客观规律的。带兵是一门科学,认识带兵的客观规律,把它作为一门科学来学习、来研究、来实践,形成有自己特色的优良的带兵风格,这也就进入了带兵“艺术”的境界,就可以在带兵问题上实现从“必然王国”到“自由王国”的飞跃。

我是1969年春天入伍,我当过兵,被别人带过;我也带过兵,而且也研究过如何带兵的问题。所以读牛洪的带兵书,就特别有“同感”、有“共鸣”。比如,要以理带兵,这个理,不仅是道理的理,而首先是理想信念的理。理想信念不坚定的带兵人,是带不好兵的。比如,以情带兵,市场经济强化的是人们的利益观念,而战场胜利需要的是情感优势,官兵之间、上下之间如果没有同生死、共患难的那种真挚的感情,就没有凝聚力和战斗力。比如,以德带兵,真理加上好形象,就有说服力。自身形象不好,既不能以身作则、又不能坚持原则,就不能服众。在牛洪的书中,对带兵问题的探讨,是广泛联系古今中外,把探讨的视野从基层、从部队拓展到企业管理、军事家治军、政治家治国,把解放军的优良传统和外军外国的有益的东西结合,让准备带兵的新人读此书有感悟,使有带兵实践的人读此书有升华,使研究带兵的专家学者感到有新意、受启发。

带兵有个根本态度问题,有个方法艺术问题,也有个带兵的标准和境界的问题。我们既要把兵带得安全不出事,把兵带得能够完成任务不误事,又要把兵带得不断长本事,带兵要带出人才来。带兵的根本问题是育兵,好的带兵者是在用自己的知识、道德、才能、友情等来塑造优秀的人才。在这个意义上,我们可以说:带兵是什么?带兵是塑造!就是要塑造高素质的新一代革命军人。

牛洪在他的简短《自传》中有这样一段话:“我自认为是一个好人,我尽最大努力做一个好人。我的缺点是太过于正统,不够灵活,不愿意请吃、不喜欢吃请,只爱好读书、写作,不能和同事们吃、喝、玩成一片,不会说好听的奉承话。”这段话是很有个性、很有特色的一段话。一个好的带兵人,首先是一个好人,是一个好军人。

祝愿牛洪的带兵研究,给更多的带兵者和带兵研究者带来更多的交流和启示。

 

刘明福

2007年8月1日

(序作者刘明福系国防大学教授。曾任济南军区政研室主任、国防大学军队建设研究所所长、国防大学“军队管理学”学科带头人、国防大学“军队建设学”学科带头人。“刘伯承科研成果特等奖”获得者。中国人民解放军“全军优秀共产党员”。著有影响深远的《中国梦》(中、英文版)、《军魂轮》、《强军梦》、《解放军为什么能赢》、《论美国》、《中国民族复兴大战略》(中、英、俄文版)、《霸权的黄昏》(中、英文版)、《日本梦》(中、日文版)等十几部著作。在习主席提出了“中国梦”概念前刘明福就著了《中国梦》这本书,该书影响非常大,多个国家都有《中国梦》的译本。美国最有影响力的思想家前国务卿基辛格在他的《on china》一书中都对《中国梦》进行了分析评价。《决策与信息》杂志2015年7期报道:刘明福6月份左右前往美国参加了《中国梦》英文版的发布会,并在发布会上讲了话;6月1日,美国国防部办公室顾问、著名“中国通”白邦瑞博士和她的夫人,在华盛顿乔治城他们家中,为刘明福和夫人举办了酒会,美国国防部前副部长沃尔福维茨及华盛顿智库人士、美国国会议员、驻华盛顿媒体人士等120多名朋友冒雨前来参加;在三个多小时晚宴交流中,宾客双方就国际战略特别是中美关系问题,进行了广泛、坦诚、友好、热烈的讨论。刘大哥刚出版了《80后接管中国》(从书名看是国家未来人事布局的介绍)、《中国政府》(从书名看是国家政策阐述)两部书。而且最近有网络媒体报道刘大哥是中国领导人新起用的鹰派。2014年7月2日《参考消息》头版头条《中共重拳反腐体现历史担当》中刊登了刘明福大哥接受采访时对有关军队反腐败问题的论述,我国新闻的接受采访尤其军人接受采访发声都是受到严密控制的,而对于如此极度敏感重要的军队反腐败问题引用一名国防大学已经退休好几年的大校老教授的观点用意何在?在中国谷歌搜索网站原来还在开办时,在其上刘明福大哥的“待遇”和我国家和军队领导人一样,都搜索不到,军事科学院战略研究部原部长姚有志首长、国防大学军队政治工作教研室主任公方彬首长等知名专家就能搜索到,说明国家重点保护刘明福大哥的声誉,中国政府可能和谷歌公司有像保护国家和军队领导人声誉一样的保护刘大哥名声的协议。)

 

 

前 言

 

在带兵中实践“三个代表”重要思想,落实贯彻科学发展观,发扬解放军官兵一致的优良传统,就要在军事管理工作中实现胡锦涛主席“新世纪新阶段,国防和军队现代化建设的发展,是坚持以人为本、推动军队建设与促进官兵全面发展相一致的发展。”这就要在军事管理中创造性地、浑然天成地运用各种带兵方法,如真诚的表扬、善意的批评等方法,即运用高超的带兵艺术,艺术地满足部属的归属感,满足他们被尊重、被重视、被认可等心理需要,进而激发部属扎根军营立足本职“自我实现”的热望。尽可能使每一名军人发挥其最大的特别潜能,尽可能使每一名军人的自身发展需要和部队建设需要相统一,尽可能人尽其才,进而“充分发挥他们的主动精神和创造活力”,创建和谐军营。本书所讲的就是如何在军事管理中运用带兵艺术来具体贯彻胡锦涛主席有关“大力推进军事管理创新”指示精神的积极尝试。

在带兵中管理者(带兵者)和被管理者(部属)是一对矛盾,带兵者处理以任何形式出现的管理和被管理矛盾时,效果是缓和、化解矛盾,而不是激化矛盾;带兵者能够使部属自觉服从命令、听从指挥、令行禁止,能使表现积极的部属仍保持其优良作风,使表现消极的部属转变为积极态度,而不是更消极;带兵者能使部属心悦诚服、自觉服从领导,能够集合运用众人之志智,我们就说带兵者有高超的带兵艺术。带兵艺术是带兵者各方面综合素质在管理工作中的体现。概括地说:领导之道是带领引导部属以尽可能小的成本代价一起完成工作任务、赢得作战胜利等的方法。

清朝湘军首领曾国藩认为根本的带兵艺术之道是:用恩惠不如用仁爱,用威严不如用礼仪。仁爱就是自己要有所成就,也要帮助部属有所成就,自己要有前途,也要帮助部属有前途。对待部属,就好像对待自己的子弟一样亲,一心希望他们成才,希望他们有所成就。这样部属就知道感恩了。礼仪,就是无论人多人少,官大官小,都不敢稍有怠慢之心,安详而不盛气凌人。衣冠整齐,举止严肃,一副令人望而生畏、威严而不暴躁的样子,最高境界是让部属敬佩敬爱甚至崇拜。稳重恭敬,庄严肃穆,在无形无声之际,显示出凛然难犯的领导领袖威严气象,这样人们就会感觉到威严了。有了这两条,即使是蛮夷之邦都可以行得通,还会有什么军队治理不好呢!

运用带兵艺术的根本目的在于使带兵者和部属建立相互的信任关系,而不是监督、监管。能同甘苦、共患难,能同赴死。带兵艺术的最高境界是使部属心甘情愿、心悦诚服地服从领导,即使部属从内心自愿、自觉地想坚决完成任务、遵守纪律,不是因为怕被惩罚而完成任务、遵守纪律。这并不是说管理过程中不出现矛盾,而是带兵者能积极、巧妙和艺术地化解矛盾。通过动之以情、晓之以理、施之以励、明之以害、律之以纪来启发部属的自觉性,调动部属的积极性,发挥部属的能动性,激发部属的创造性。而要做到这一切的基础是要“爱兵如子”,即在生活和前途上该关心的要非常关心,能照顾的照顾,需托一把的托一把;最好的关系存在于对别人的爱胜于对别人的索求上,要为部属战友们有担当,用于承担为部属最大的风险;爱出者爱返、福往者福来。另一方面,又要“慈不掌兵”,在作战、训练、工作和制度上,对没有完成任务、出了差错或违反了制度的部属,该批评的批评、该处分的处分,但要注意掌握分寸不使部属感到是“挨整”或是被“看死”。带兵者处理好“爱兵如子”和“慈不掌兵”这一辩证关系非常重要。

作为人民军队的带兵者,首要素质是有坚定的共产主义信念,有为了保卫人民和平劳动最终实现平均、平等、公平、公正、正义、仁爱等的“人人有饭吃有衣穿”最终共同富裕的信念。尤其是领袖必须有天下为公、以民为本、全心全意为人民服务的理念,并把自己的理想信念自上而下一级一级地赋予每一名军人,使每一名军人知道是为什么为谁而战。国民党首先败在共产党的共产主义信念下,共产党的军队是为了人民的利益而战,不是为了特权官僚阶层而战,国民党的许多将领在抗日战争期间也很有血性的“亮剑”精神,但在解放战争中却没有明确有说服力的为什么为水而战,这是国民党战败的最重要原因。再者,还要有德,即要公道正派,以全心全意为人民服务为宗旨,以德为本,以德服人。古话说得好:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”欲用人,先做人。最高明的领导者以德带人,靠人格的魅力感召人,德高望重,真心对每一个部属好,打起仗来是“跟我上!”;普通领导者以巧带人,用权术收买人心,对部属好是为了收买人心,不是真心对部属好,是为了利用部属满足私利,打起仗来是“给我上!”;不入门的领导者以力带人,你不服我就打你、杀你,打起仗来是“你不上我枪毙你!”。如果是部属已经知道错了,就根本用不着打了;如果部属没有认识到自己错了,动手打将造成部属的反感甚至愤怒,可能导致战时打黑枪。带兵者的能力弱一些,部属一般是可以宽容的,而人品不好,如整人、贪财或好色等则是不可容忍的。

同一带兵方法(技巧)必须在带兵者的领导艺术所促成的特定的积极人际氛围下,才能收到应有的效果。如部属已和带兵者有了较深的隔阂,而这时带兵者再赞扬他,则部属往往会认为带兵者很虚伪、不实在。再比如,“不拘一格降人才”,在好风气的社会里是用人的最高最好的境界,而在社会风气不好的社会里却成了任人唯亲、腐败裙带用人、武大郎开店用人的借口。还比如,在风气好的社会里毛遂自荐是一个很好发现人才的途径,在风气不好的社会里却成为跑官要官买官卖官的途径。等等。

带兵者带兵艺术水平的高低直接影响到所属部队的团结、士气,所谓“兵熊熊一个,将(帅)熊熊一窝(国)”、“强将手下无弱兵”,正是这个道理。

本书提供了带兵艺术的方法原则,这些方法原则在实际带兵中创造性地系统去灵活运用,才能形成自己的好氛围的带兵艺术。如批评艺术的原则中有一条:“要见人行事,对自信心不足的部属要少批评,以免他更加没有自信甚至产生自卑情绪;对自尊心很强的部属也要少批评,响鼓不用重锤敲。”可是哪一个部属自信心不足或什么时候自信心不足?哪一个部属自尊心很强?则需要带兵者自己去具体人具体分析,创造性地体会、判断,然后再决定该不该批评,而这就是批评的艺术──带兵艺术所在。

高超的带兵艺术需要一定的天赋,但这并不是说后天无法造就。学习带兵艺术只能是不断追求卓越,“师傅领进门,修行在个人”。

带兵工作是系统工程,带兵工作效率的高低,取决于带兵过程中领导、组织、计划、指挥、协调、执行、监督、反馈、教育等各个环节作用的充分发挥。如果其中某一个环节的工作跟不上,作用发挥得不好,带兵工作的整体效益就会受到影响。因此带兵艺术需要遵循整体效益的原理,就是在党组织和行政首长领导下,把有关部门有机地组织、协调起来,形成合力,使用各种方法,通过多种途径,发挥整体联动功能,做到人尽其才、物尽其用、财尽其力,以实现带兵工作的最佳整体效果。最终创造一个“又有集中又有民主,又有纪律又有自由,又有统一意志又有个人心情舒畅,生动活泼”的氛围。一个正常国家里应该是文官不贪财、武官不怕死,文官常思考诤谏、武官常思考作战,国家的政权才能维系下去,否则特别是一遇到瘟疫、饥荒、外敌入侵等政府将迅速土崩瓦解轰然垮台。

治国治军的最高境界都是“无为而治”,“无为而无不为”。既满足部属人本主义心理学家马斯洛指出的层次由低向高的心理需要,基本生存物质的需要、被尊重重视被认可的心理需要,以及安全归属心理需要,最终按照每一名部属独特的兴趣并所长,把最合适的人放到最合适的位置上“自我实现”,用马克思主义学说就是“人尽其才充分发展”。

我们应认真反思一下:我们的工资提高了,但我们的素质是否提高了?!服装换新式的了,我们的精神面貌是否焕然一新了?!装备性能提升了,我们的战斗精神是否提升了?!工资再高、军服再漂亮、装备再先进,如果我们的军队腐败、官僚比较严重,如果我们的军队满足不了广大官兵被尊重、被重视、被认可的心理需要;如果不能进一步满足广大官兵人尽其才、充分发展的需要,如果不能尽可能满足每一名军人按照自己特殊兴趣和潜能发挥才干自我实现的需要;如果我们的军队不能具备坚定的理想和信念,我们的军队也不会有最强大的凝聚力和战斗力!革命战争年代的共产党人不但没有优厚的待遇,而且随时要准备抛头颅洒热血、牺牲自己的生命,却保持着旺盛的吃苦、奉献和牺牲的战斗精神,靠的就是努力奋斗,实现“人人有饭吃、人人有衣穿”的共产主义理想信念凝聚人心;靠同生死共患难的战友兄弟情深拴住人心;还靠只要有才,肯努力、肯拼命,再加上一点运气不阵亡,就能成就一番功勋事业激励人心。真正最英明的领袖激励人们去献身的方法是用信念,而不是金钱!具备强烈尚武精神而不是因为高待遇留在军队的人才才是真正军人中的精英。

领袖要赋予军人尤其是军官的晋升不是为了待遇,而是为了军人的荣誉、义务、人民、祖国,是为了为官一任造福一个部队(造福一方),是为了生来为战胜。当然,按国际惯例军人被给予高于地方公务员一定比例的工资是应该的,这是因为尤其一线作战等部队是一天二十四小时待命备战,一周是七天工作日,更尤其是艰苦危险偏远等岗位给予较高的津贴补贴是应该的,有付出就应该有回报。选拔从上至下尤其高级将领必须是对待下属仁德慈悲的,整个国家来说必须使有道仁慈者富足、富贵和晋升高位。军心所向才有最强大的战斗力,民心所向是最稳固的城墙!

军人需要在无私无畏、充满高尚人格魅力的将帅的率领下,走上未来战场。自古军人就是赴死的职业,军人是这个世界上最不公平的职业,因为没有任何一种回报能够匹配生命的价值。只有军人的生来为战胜的荣誉。与实现平均平等公平正义博爱的共同富裕的共产主义理想,以及内心对领袖的敬仰甚至崇拜,才能让军人甘于赴汤蹈火、抛头颅洒热血、英勇牺牲。

美国一个政治家说了一句名言:不要问国家为你做了什么,首先要问问你为国家做了什么。而这里我认为:首先领袖(国家或政府)要问问自己为老百姓做了什么!然后再问老百姓应为国家做什么!政府以民为本做到了使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居”才能使每一个公民因感到幸福而对国家有归属感,才赢得人民真正地拥护爱戴。“国家”不仅仅是“有强大的国才有家”,而且是“每一名公民都把国当成自己的家”,才是“国家”。

兵熊熊一个!将(帅)熊熊一窝(国)!                                                  

作 者

2007年7月1日于北京

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